Δευτέρα 2 Μαρτίου 2026

Διοκλής ο Καρύστιος (375-295 π.χ.) : Ιατρός - Κάρυστος






Το «Κουτάλι του Διοκλή», το μυστηριώδες αρχαίο ιατρικό όργανο για την εξαγωγή βελών.

Το Κουτάλι του Διοκλή, το μυστηριώδες αρχαίο ιατρικό όργανο για την εξαγωγή βελών, του οποίου η εμφάνιση παραμένει άγνωστη.Το εργαλείο αυτό αναφέρεται πως είχε χρησιμοποιηθεί και για την αφαίρεση του βέλους από το μάτι του Φίλιππου Β´ της Μακεδονίας.

Μια διεθνής ομάδα ερευνητών δημοσίευσε μια μελέτη που επιχειρεί να διευκρινίσει το σχήμα, την εμφάνιση και τα χαρακτηριστικά ενός περίεργου τεχνουργήματος από την ελληνορωμαϊκή εποχή - του λεγόμενου Κουταλιού του Διοκλή , ενός χειρουργικού εργαλείου που χρησιμοποιείται για την εξαγωγή βελών από πληγές. Η μελέτη, που δημοσιεύτηκε στο BJS , αναλύει την πιθανή χρήση, τον σχεδιασμό και τις αντιπαραθέσεις γύρω από αυτό το αντικείμενο, από το οποίο μόνο ένα γνωστό δείγμα βρέθηκε στα ερείπια του Οικουμενικού Πατρωνύμου στο Ρίμινι της Ιταλίας. Ακόμα κι έτσι, δεν είναι βέβαιο ότι αυτό το αντικείμενο είναι, στην πραγματικότητα, ένα Κουτάλι του Διοκλή.

Στην αρχαιότητα, τα τραύματα από βέλη ήταν προφανώς συνηθισμένα στο πεδίο της μάχης. Ως αποτέλεσμα, οι χειρουργοί που συνόδευαν τις λεγεώνες αντιμετώπιζαν την πρόκληση της εξαγωγής αιχμών βελών, ειδικά εκείνων με αιχμηρές άκρες που μπορούσαν να σχίσουν τον ιστό όταν αφαιρούνταν. Σύμφωνα με τον αρχαίο εγκυκλοπαιδιστή Κέλσο , ο οποίος έγραψε τον 1ο αιώνα μ.Χ., σε αυτές τις περιπτώσεις χρησιμοποιούνταν ένα ειδικό όργανο: το Κουτάλι του Διοκλή , που ονομάστηκε προς τιμήν του Διοκλή της Καρύστου, ενός Έλληνα γιατρού του 4ου αιώνα π.Χ. Άλλη εφεύρεση του αποτελεί και ένα είδος επίδεσμου ο οποίος πήρε το όνομα του.

Ο Διοκλής ο Καρύστιος (375 -295 π. Χ.), ήταν αρχαίος ιατρός από την Κάρυστο της Εύβοιας και υπήρξε ένας από τους διασημότερους ιατρούς της αρχαιότητας . Γεννήθηκε το 375 π. Χ., λίγο πριν τον θάνατο του Ιπποκράτη το 370 π. Χ. σε σχέση με τον οποίο χαρακτηρίζεται ως ο αμέσως γηραιότερος και διασημότερος κατά τα γραπτά του Πλίνιου του Πρεσβύτερου.

Ασχολήθηκε επίσης με τη βοτανολογία, μετεωρολογία, Σύμφωνα με τον Γαληνό, ο Διοκλής ήταν ο πρώτος που συνέταξε μελέτη σχετικά με την ανατομία, και έκανε χρήση του όρου ανατομία για να περιγράψει τη δραστηριότητα αυτή.

Ο Κέλσος περιγράφει το αντικείμενο ως ένα φύλλο μετάλλου (σιδήρου ή χαλκού) με δύο γάντζους στο ένα άκρο και μια τρύπα στο άλλο. Το όργανο εισαγόταν παράλληλα με το βέλος, περιστρεφόταν για να πιάσει την αιχμή του βέλους και στη συνέχεια τραβιόταν έξω μαζί με το βέλος. Δυστυχώς, όπως επισημαίνει η μελέτη, το κείμενο δεν προσδιορίζει την ακριβή εμφάνιση του αντικειμένου , γεγονός που έχει οδηγήσει σε πολλές ποικίλες ερμηνείες.

Το μόνο τεχνούργημα που αναγνωρίστηκε ως πιθανό Κουτάλι του Διοκλή βρέθηκε στο Domus of the Surgeon , μια ρωμαϊκή βίλα που καταστράφηκε από πυρκαγιά τον 2ο αιώνα π.Χ. Πρόκειται για ένα αντικείμενο μήκους 22 εκατοστών, με φαρδύ άκρο και κεντρική οπή διαμέτρου 6 χιλιοστών. Αν και ορισμένοι ειδικοί αρχικά αμφέβαλλαν για την ταυτοποίησή του, πολλοί κατέληξαν να συναινέσουν σχετικά με την ιατρική του χρήση.

Ακόμα κι έτσι, η μελέτη εγείρει σοβαρές αμφιβολίες, επειδή, αφενός, ο σχεδιασμός του αντικειμένου δεν ταιριάζει πλήρως με την περιγραφή του Κέλσου : λείπουν τα άγκιστρα και η «διπλή πτυχή» που, σύμφωνα με το κείμενο, προορίζονταν να καλύψουν τις αιχμές του βέλους και να αποτρέψουν ζημιές κατά την εξαγωγή.

Επιπλέον, η θέση της οπής - 2,5 εκατοστά από το άκρο - θα απαιτούσε την εισαγωγή του οργάνου πέρα από την άκρη του βέλους, κάτι που θα ήταν ανέφικτο εάν αυτό βρισκόταν κοντά σε οστά ή αιμοφόρα αγγεία. Όπως επισημαίνουν οι ερευνητές, αυτή η θέση δεν επιτρέπει στις αιχμές να χωρέσουν στις πλευρικές αυλακώσεις , γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση την αποτελεσματικότητά του.

Η μελέτη υποδηλώνει ότι το Κουτάλι του Διοκλή μπορεί να ήταν ένα λαμπρό αλλά περιορισμένης χρήσης όργανο. Ορισμένοι ειδικοί, όπως οι Bilquez και De Carolis, το θεωρούν «εργαλείο μάστορα» - δηλαδή, μια έξυπνη λύση που δεν έχει υιοθετηθεί ευρέως . Στην πραγματικότητα, άλλα ιατρικά κείμενα του Μεσαίωνα δεν αναφέρουν τη χρήση του, γεγονός που υποδηλώνει ότι αν ήταν τόσο αποτελεσματικό, θα είχε αντέξει στο χρόνο.

Επιπλέον, οι ερευνητές σημειώνουν ότι ο Κέλσος δεν ήταν γιατρός αλλά ένας λόγιος που συνέλεγε γνώσεις. Είναι πιθανό ο Κέλσος να ανέφερε το όργανο χωρίς ποτέ να το έχει δει , γεγονός που προσθέτει αβεβαιότητα στην περιγραφή του. Από την άλλη πλευρά, το τεχνούργημα του Ρίμινι μπορεί να είχε διαφορετικό σκοπό, όπως ως εργαλείο περάσματος ράμματος, παρόμοιο με ένα άλλο όργανο που βρέθηκε στο Μπίνγκεν της Γερμανίας.

Παρά τις αμφιβολίες, το τεχνούργημα του Ρίμινι παραμένει ένα εξαιρετικό εύρημα. Όπως καταλήγουν οι συγγραφείς, αν και η ταυτοποίηση του κουταλιού του Ρίμινι με το Κουτάλι του Διοκλή αμφισβητείται, αυτό δεν μειώνει τον μοναδικό του χαρακτήρα . Η μελέτη ανοίγει τον δρόμο για μελλοντική έρευνα, συμπεριλαμβανομένων πρακτικών δοκιμών με αντίγραφα του οργάνου για να διευκρινιστεί η πραγματική του λειτουργία.

Σε κάθε περίπτωση, το «Κουτάλι του Διοκλή» αποτελεί μια συναρπαστική απόδειξη της αρχαίας ιατρικής εφευρετικότητας και μια υπενθύμιση του πώς οι χειρουργοί τότε αντιμετώπιζαν προκλήσεις που, αν και σπάνιες σήμερα, ήταν ζητήματα ζωής και θανάτου στην εποχή τους.

Εικόνα 1: Κουτάλι του Διοκλή. Κράμα σιδήρου με επιφανειακή πατίνα που προκύπτει από την υψηλή θερμότητα που προκλήθηκε από τη φωτιά στο Domus del Chirurgo. Το πάνω τμήμα είναι διευρυμένο και διαθέτει μια κεντρική κυκλική οπή. Από: Soprintendenza Archeologica di Bologna.

Εικόνα 2: Προτεινόμενη τυπολογία ενός κουταλιού του Διοκλή σύμφωνα με την περιγραφή του Κέλσου. Από: T. Daoulas et al.

Γεωδίφης

https://geogeodifhs.blogspot.com/.../07/blog-post_21.html...

περισσότερα,

1.Thomas Daoulas, Giorgio Franchetti, Joel Savéan, Jean-Christophe Courtil, Muriel Pardon-Labonnelie, The spoon of Diocles: a tool for extracting an arrow from a wound in the Graeco-Roman world?, BJS, Volume 112, Issue 7, July 2025, znaf127, doi.org/10.1093/bjs/znaf127

2.https://academic.oup.com/bjs/article/112/7/znaf127/8196624

3.https://hal.science/hal-05158955v1

4.https://www.researchgate.net/.../393621126_The_spoon_of...

5.https://www.labrujulaverde.com/.../the-spoon-of.../...

6.Εγκυκλοπαίδειες Βικιπαίδεια, Britannica


 







Γιάννης Ζορμπαλάς (1957- ): Ποιητής, Συγγραφέας, Νομικός - Χαλκίδα


Ο Γιάννης Ζορμπαλάς γεννήθηκε το 1957 στη Χαλκίδα όπου και κατοικεί. Είναι πτυχιούχος Νομικής Σχολής (Δ.Π.Θ.) - μέλος του Πολιτιστικού Συλλόγου “Φίλοι Γιάννη Σκαρίμπα". Έχει εκδώσει τα βιβλία: " Περήφανηδιαπραγμάτευση-Ουρές για μετανάστευση" μια έμμετρη πολιτική σάτιρα με μυθοπλαστικά στοιχεία και καταγραφή των γεγονότων της περιόδου 2015-2016. (αυτοέκδοση - διανέμεται ελεύθερα στο διαδίκτυο -www.openbook.gr), το έμμετρο σατιρικό παραμύθι "Στο βασίλειο της δημοκρατίας"και την ποιητική συλλογή "Πορφυρένια Δειλινά". Έργα του σατιρικά, ερωτικά και ποιήματα χαϊκού έχουν βραβευτεί σε πανελλήνιους διαγωνισμούς. Μια ιδιαίτερη ενασχόλησή του είναι η ποίηση σε μορφή βιλανέλας (villanella), όπου με σκοπό την ανανέωση της παλιάς φόρμας αυτού του ποιητικού είδους, επιχειρεί μια διαφοροποίηση (προσθήκη δυο στίχων στο τέλος) που είναι και το επιμύθιο του όλου ποιήματος! Έτσι, η καλή ομοιοκαταληξία και ο ρυθμός με πιο έντονο πλέον το μουσικό στοιχείο, κάνουν το ποίημα… τραγούδι, χαρακτηριστικό με το οποίο άλλωστε πρωτοεμφανίστηκε η βιλανέλα.  Έχει διακριθεί στο διήγημα (Αννα η καπετάνισσα) και στο έμμετρο σατιρικό παραμύθι. Συμμετέχει σε ποιητικά ανθολόγια και δημοσιεύσεις σε ηλεκτρονικά μέσα. Αρκετά ποιήματά του έχουν μελοποιηθεί από αξιόλογους συνθέτες και κυκλοφορούν στο YouTube. Το βραβευμένο ποίημά του για τον αυτισμό “Στο φάσμα της ψυχής" μελοποίησε ο μουσικοσυνθέτης Μάκης Τσιγάντες με κοινό τους στόχο την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κόσμου γύρω από το θέμα, για να γίνει πιο εύκολη η αποδοχή και η προσέγγιση των αυτιστικών από την κοινωνία.

 Παράθεση κάποιων έργων του:


Θαλασσινή θεά  (Χαλκίδα)  

Μοιάζεις γόησσα Χαλκίδα                   
απ’ του Κάστρου σου τον θρόνο,       
με θαλασσινή θεά.                                     
Στου Ευρίπου τα νεφούρια  *
και στα φεγγαρόβραδά σου                          
κρύβεις μυστικά! 
 
Πόθος είσαι και παγίδα            
κολυμπώ στα θέλγητρά σου
κι η σελήνη μειδιά.                      
Μες στη δίνη φέρνω γύρα,        
πλημμυρίδα τα φιλιά σου                             
έρωτας -φωτιά!                                          
                               
Τρελαμένη μου πυξίδα           
τρέχει ο Νότος στο Βορρά σου          
σαν την άστατη καρδιά.               
Ναυαγώ στα χρώματά σου,          
μιας εικόνας με σφραγίδα                      
της σχολής του Μυταρά.                 
            
Κι όλο μου πετάς σανίδα                                
κι ηρεμεί τα κύματά σου                 
του Σκαλκώτα η δοξαριά.        
Μες στα λάγνα δειλινά σου,          
μια νύμφη κρυσταλλένια                          
παίρνω αγκαλιά. 
                                                      
Της Αρέθουσας πατρίδα                  
του Σκαρίμπα μορφονιά                    
όλο μου πουλάς ελπίδα 
και «ψυχή βαθιά».  
Κι έχω μιαν αγάπη           
κρυστάλλινα νερά.   
                         
Μοιάζεις γόησσα Χαλκίδα
με θαλασσινή θεά     
κι έχω μιαν αγάπη
κρυστάλλινα νερά.

……                                           

*  ἀναφόριν  τό, … ᾽νεφούρι Εὔβ. (Χαλκ.) …  
- Τὸ σημεῖον ἔνθα δύο ἀντίθετα ρεύματα συναντῶνται   Κάρπ.   
- Πᾶν ρεῦμα θαλάσσιον ἀντίθετον πρὸς ἄλλο  Εὔβ. (Χαλκ.) Κωνπλ      
(Ἱστορικὸν Λεξικὸν τῆς Νέας Ἑλληνικῆς)


Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ   -σονέτο


Σαν τον μπεκρή, κρασί που ψάχνει δροσερό,      
ποθώντας το φιλί σου κι ένα χάδι 
Θα μπω στην κάμαρά σου ένα βράδυ
που λάμπει τ' όνειρό μας στον καιρό. 

                                                         

Βουβός, την ομορφιά σου να θωρώ        
και του λαιμού σου γνώριμο σημάδι.   
Γι’ αυτόν τον έρωτα… πάω και στον Άδη!          
Να το γλυκοφιλήσω λαχταρώ.           
 
Μα τα φιλιά μου, από πού ν’ αρχίσω;       
Θα πέσω στην πηγή σου να μεθύσω...         
Του κόρφου σου το νέκταρ θα γευτώ.    
                                                                                                                                               
Κι αν, τη σκιά μου δει ο νοικοκύρης,           
πες του, ήρθε ένας τρελός μπατίρης,             
για ένα θησαυρό τ’ ονείρου- ζηλευτό!

...................

Β΄ Βραβείο σονέτου Παν.Διαγ. Ποίησης ΚΕΦΑΛΟΣ
( ποιητική συλλογή ΠΟΡΦΥΡΕΝΙΑ ΔΕΙΛΙΝΑ)


Το μαντήλι
 
 

Στης γειτονιάς σου τα στενά- το δείλι 
οι θύμισες με πήραν στο χορό.
Στο σύρμα της αυλής σου το μαντήλι…    
-παλιό σημάδι, να ’ρθω να σε βρω. 

Όρκοι αγάπης με φιλιά στα χείλη                       
και όνειρα- κουβάρι παρδαλό.                                   
Απόψε θα σου κλέψω το μαντήλι.       
Με ζώνουν οι στιγμές κι αναπολώ. 
                           

Την αύρα σου θα πιω- δροσιά τ’ Απρίλη        
κι ας στέρεψε η αγάπη στον καιρό.      
Θα βγεις σαν Νηρηίδα απ’ την πύλη                
της δύσης -μ’ έναν ήλιο πορφυρό.

Το κύμα τα φιλιά σου θα μου στείλει.            
Θα τρεμοπαίζει η μορφή σου στο νερό.  
Στα μεθυσμένα χρώματα το δείλι,        
εσύ γοργόνα κι εγώ ψάρι στον αφρό.
                                                                                                              

Γλυκές ωδές ο φλοίσβος θ’ απαγγείλει         
το σούρουπο σαν πέφτει δροσερό  
και στο αηδόνι θα ’χω παραγγείλει                     
ένα μοτίβο αγάπης ζωηρό. 
 

Θα κλείσω τ’ άρωμά σου στο μαντήλι         
τις άδειες νύχτες μου θα σε φορώ,                          
μέχρι νέα αγάπη ν’ ανατείλει                     
-τον ήλιο χρυσαφένιο να θωρώ! 

Απόψε που θα κλέψω το μαντήλι          
τ’ αηδόνι τραγουδάκι θα σου στείλει!   
                                                                                  ….

https://www.youtube.com/watch?v=e32JWxTpiGE&list=PLYG2Cubp6bcy2B28-W93l5jv24tlgpKMY&index=5      



Καλησπέρα κύριε Σκαρίμπα 
 
Με την αχλή στ’ Εγρίπου τον πορθμό        
που ρίχνει πέπλο η μελαγχολία,                          
ντυμένος γκραν τραβάς γιαλό-γιαλό            
και χαιρετάς τους ταπεινούς στην παραλία.  
 
Βρίσκεις τραπέζι έξω απ’ το ‘’ΠΑΛΙΡΡΟΙΑ’’                     
αντικριστά στον λόφο της Κανήθου.
Μ’ ένα ουζάκι και στης ρέμβης την επήρεια
το κατευόδιο ετοιμάζεις νέου στίχου.                          
 
Εμείς-τρελόπαιδα- με στόχο το τασάκι, 
απ’ τ’ αναψυκτικά πετάμε το καπάκι…  
κι ακούμε να μας λες μι’ αλλόκοτη ιστορία
«η πόλη αυτή χτισμένη είν’ από κιμωλία»! 
 
Το τρένο σκούζει… στον σταθμό-εις τας αφίξεις. 
Στην άμαξα κομψή Κυρία τραγουδάει…      
Από σκηνής αρτίστα; ψευδαισθήσεις-
ποια να ’ναι… που το χέρι, σου κουνάει;    
 
Ο δήμαρχος και ο παπάς σε χαιρετίζουν,               
τάχα μου, βιάζονται για τον εσπερινό.
Σ’ ό,τι όμορφο κινείται βλεφαρίζουν …
Ράμματα έχεις για την γούνα τους σωρό! 
 
Και μουντζουρώνεις ένα εισιτήριο… 
Το πλοίο, φάντασμα έμελλε να σου γίνει.        
Γιατί δεν έφυγες παρέμεινε μυστήριο,          
μα το ταξίδι με την πένα σου σαγήνη.
 
Της εξουσίας σούρνεις τ’ ανομήματα
δεν σου ξεφεύγει υπουργός ούτε δεσπότης,
οι αλήθειες σου κονταρομάχοι και λογχίσματα
κι η πόλη έρωτας στο νου σου- και δεσμώτης.
 
Και να! η Χαλκίδα που ’ρχεται με φούστα φανταιζί
στην πασαρέλα βγήκε κι έχει έξω το βυζί.
Ξοπίσω οι Εαυτούληδες την πήραν παγανιά
και την αδειάζουν-μπραφ- μες στα τρελά νερά! 
 
Και τρέχουνε σταθμάρχες και οι καπεταναίοι
ψάλτες και μουζικάντες, παλιάτσοι, βαρκαρέοι 
Απ΄ τις Αρχές του τόπου πλακώνουν χίλιοι δέκα 
και όλοι καμαρώνουν… «πνίγεται η γυναίκα».
 
Το ρεύμα-οϊμένα- που άλλαξε ροή, 
μ’ ορμή την παρασέρνει… πάει-ντουγρού-προς νότο            
και στης Αρέθουσας την βγάζει την πηγή,
να ξεδιψάσει εκεί- έτσι για το γαμώτο-.    
 
Στο Γριπονήσι χόρευαν οι Σκαριμποφιγούρες,     
Βοϊδάγγελοι, Αρλεκίνοι κι όσ’ είχανε λιγούρες…
Καταμεσής στη γέφυρα- το γλέντι ιστορικό
και δυο γελοίοι μίλαγαν για κάποιο Βατερλό!
…….
Να ξέρεις, Μπάρμπα-Γιάννη, η Χαλκίδα σε τιμά   
-ανάποδα εγύριζες τα τάχατες σωστά.                                               
Το μυστικό θα ψάχνουμε που κρύβεις στην γραφή…
πρώτα τον στίχο έγραφες ή πρώτα μουσική;      

https://www.youtube.com/watch?v=FtaGekCW3Xw&list=PLYG2Cubp6bcyKm6KJaU0JZ3-KYyyGk1O9&index=5   


Εγώ δεν γράφω ποιήματα                
 
Εγώ δεν γράφω ποί(η)ματα.             
Ανθολογώ αιτήματα                             
δύο γενιών χαμένων. 
            

Από τα παραπήγματα                                                             
κλέβω θαμπά συνθήματα                                 
των περιφρονημένων.           
Εγώ δεν γράφω ποί(η)ματα.                   
Μελοποιώ τα κρίματα                                         
αρχόντων κι αρχομένων.                                                                                                                    

Των βουλευτών ταξίματα  
διαφθοράς πατήματα                               
-ρουσφετοβολεμένων.                  
Νεοελλήνων πλέγματα                                      
σ’ ακτές, δάση και ρέματα,                                   
ονείρων μαντρωμένων.                                                                                                    
              
Όσων προσμένουν θαύματα               
μέχρι βαθιά γεράματα.                   
Των εξαπατημένων.                          
Όσων ζητούν και εύσημα                                                    
κι ας κλέβουν φόρους κι ένσημα.                                                  
Των διαπλεκομένων.                                                                                                                               
Που ’ναι πάντα στα πράγματα.                         
Σε δείπνα-σε θεάματα,                                        
κομμάτων συρραμμένων.                                 
Κι όσων χαϊδεύουν τραύματα                       
μιας χώρας όλο ράμματα                                       
και μιας στρατιάς ανέργων.  
                                                     
Εγώ δεν γράφω ποί(η)ματα.     
Εκπέμπω SOS μηνύματα                              

εφήβων οργισμένων.     



ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ- ΟΛΟΙ ΕΝΑ   *
 
Στης πόλης τον τρελό ρυθμό                     
ζω σ’ ένα μικρό βασίλειο              
κι έχω στο νου τον ουρανό                                          
και μες στην καρδιά τον ήλιο.      
 
Ο καθένας -μια πορεία         
και τα όνειρα για όλους.                      
Δώσε μου την ευκαιρία                           
για να μπω σε νέους ρόλους.                   
 
Όλοι μαζί-όλοι ένα                                  
μπορώ να συμμετέχω                    
και τα κατεστημένα                            
με έργα ανατρέπω.                       
 
Τώρα ακούς κι εμένα                           
κι υψώνουμε φωνή          
για μία κοινωνία                        
συμπεριληπτική.                       
 
Χαμόγελα ανθισμένα             
κι όλοι ξεχωριστοί,
τα χέρια ενωμένα             
πρόσκληση ανοιχτή.                                                                                   
 
Και να! ροδίζει νέα αυγή…                        
στην ισοπολιτεία                            
αυτισμός κι αναπηρία
δεν θα ’ναι πια πληγή!      
 
Όλοι μαζί-όλοι ένα    
είναι νόμος της καρδιάς,
τ’ αυτονόητα γραμμένα
στην οδό της ανθρωπιάς.                     
                         
Όλοι μαζί-όλοι ένα                       
αφουγκράσου τον παλμό,               
μες στης ζήσης την αρένα       
αγωνίζομαι-νικώ!                                  
 
Όλοι μαζί-όλοι ένα                       
και το χέρι σου κρατώ.                           
Της μοναξιάς τα τρένα                
σκουριάζουν στον σταθμό. 
 
 
Όλοι μαζί-όλοι ένα                  
η αγάπη είναι εδώ                                  
και δίνει στον καθένα                            
του ονείρου μερτικό.    

 
https://www.youtube.com/watch?v=DTYVE5JiEik&list=PLYG2Cubp6bcyKm6KJaU0JZ3-KYyyGk1O9&index=7    


Πατρίδα Χρέους         (εποχή των μνημονίων…)
                                                                                                   
 
Κλαις για μια δόση,                                                    
Ελλάς, «χώρα του κλέους».     
Πατρίδα χρέους.
 
Να ξεκλειδώσει    
η Ο.Ν.Ε. του ελέους,                
την υποδόση.  
 
Έχεις βαλτώσει
μες στα χρέη του χρέους.                                               
Μια τρύπα τόση! 
 
Γιωργάκης, Λουκάς-
Αντώνης και Αλέξης.
Φίλε, θ’ αντέξεις;             
 
Ίδια κι όμοια
σαν της ντάμας τα πιόνια,
τα Μνημόνια.
 
Κομπίνες - μίζες,                                        
εμβάσματα- θυρίδες
κι η μπάνγκα... βίδες.
    
Χρεοκρατία. 
Φαντάζει ο τόπος σου,                               
μια αποικία. 
 
Ψάχνει στοιχεία
κάτω απ’ το στρώμα σου,                                                      
η Εφορία.                             
 
Βρες μια γωνία
τ’ όνειρό σου να σώσεις.     
Μην το δηλώσεις!            
 
 
Σου είχαν τάξει,
την θεωρία «πράξη».  
«Να μπει μια τάξη».    
 
Σιγά μη φτιάξει.                                 
Την έχουν ρημάξει, την                        
μεσαία Τάξη. 
                                  
 
Πλουτοκρατία.        
Κράτος μη βιώσιμο.
Αναλώσιμο.             
 
Δημοπρασία.  
Πωλείται εθνόσημο,
με Ιστορία.
 
 Σε κύκλο φαύλο,                
 ακρίβυναν τον γαύρο.                                   
 «Έπεσε μαύρο».       
                                                                       
Κι εσύ… στον πάγο.                          
Το δίκιο σου ψάχνεις, στον             
 Άρειο Πάγο. 
 
 Δίνεις το πάγιο.
Το ψυγείο σου- άδειο...
«Καλό κουράγιο».       
 
 Σε θέλουν…τάβλα.               
 Και τελεία και παύλα.          
 Ψάξε για ναύλα.   
 
Σκίσ’τα και φά’τα.      
Μνημόνια βαρβάτα.    
- Ανάθεμά τα -   
 
Κι όλοι χρωστάμε.               
Κολυμπάμε στο βάτο.   
Το αίμα - νάτο!        
                                                                                                          
        . ------               
Θεός να δώσει!      
Κατάσταση ελέους.                               
Πατρίδα χρέους.  
 

https://www.youtube.com/watch?v=AvU3MqTGnQ4&list=PLYG2Cubp6bcyKm6KJaU0JZ3-KYyyGk1O9&index=2            

ΕΞΩΔΙΚΗ ΝΟΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ 

             «Επιστροφή των γλυπτών» ήρθε η ώρα ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΩ.
                   Η Ιστορία αιμορραγεί… Θέλει τα κομμάτια πίσω!        
       ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
           Η βίαιη αποκοπή και μετά η συγκόλληση των Μνημείων,
ούτε η κακόπιστη κατοχή κι ο σφετερισμός της αίγλης απ’ το Βρετανικό
          Μουσείο. Σημαίνει αποδοχή του Βανδαλισμού του Elgin.  
          Του Τυμβωρύχου της Ιστορίας και Βιαστή της Βούλησης
                              του Ικτίνου και του Καλλικράτη!                                    
                  Σα να απέκοψε τα χέρια του ίδιου του Φειδία.
      Οι Καρυάτιδες, επωμίστηκαν το βαρύ φορτίο της προσμονής,
               καρτερώντας την απαχθείσα κόρη. Την αδελφή τους…
               Κι ο Περικλής, στοίχειωσε στον Παρθενώνα. Όμως  
ο νους κι η καρδιά της περίλαμπρης Τέχνης, χτυπούν στην Ελλάδα.
             ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ          
      Ο ισχυρισμός του κατόχου, ότι συντηρεί καλύτερα τα κλοπιμαία…      
                 Με Δίκαιον και ηθικές αξίες κάθε κοινωνία χτίζεται,                               
                αλλιώς, στο Νόμο του ισχυρού ο πολιτισμός βυθίζεται.
ΕΠΕΙΔΗ
   Το αρχαίο  Ελληνικό πνεύμα δεν τεμαχίζεται.
   Πάνω στα Μάρμαρα αυτά υπάρχουν  δικαιώματα.
 ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΣ ΕΙΝΑΙ
Ο Παγκόσμιος Πολιτισμός- Όλος ο Κόσμος να τα θαυμάζει δικαιούται.
 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ
         Ο Ελληνικός λαός- Το κλέος των Προγόνων να καρπούται.
    ΩΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ    
 Δεν επιθυμώ για την βαθιά προσβολή, αποζημίωση να επιδικαστεί
ΑΞΙΩΝΩ  
  Την επούλωση των πληγών μου!  Την επιστροφή των Μαρμάρων,
       πάνω  στα οποία γεννήθηκε η Δημοκρατία και η Φιλοσοφία.                                    
     Μιας χώρας που διέδωσε το Ελληνικό και Χαλκιδικό αλφάβητο. 
    Αυτός είναι ο θησαυρός του κόσμου!
        Ο Πολιτισμός, ρίζα έχει Ελληνική. Η αλήθεια είναι εκθαμβωτική.
 «Το να κρύβεις την αλήθεια είναι σαν να θάβεις χρυσάφι.»(Πυθαγόρας)  
                                                     ………
Γ΄ ΒΡΑΒΕΙΟ Διεθνή Ποιητικού Διαγων. της UNESCO Πειραιώς & Νήσων 

Eπικοιν.email: zgiannes667@gmail.com           

Προσωπικό ιστολόγιο: https://gzorbalas.blogspot.com/   

 

Παρασκευή 27 Φεβρουαρίου 2026

Γεώργιος Κελεπούρης ( 1890 - 1965 ): Δημοσιογράφος, Ποιητής - Πενταγιοί Δωρίδας,Χαλκίδα.



Πηγή: εφημερίδα "Η ΑΛΗΘΕΙΑ" στις 14/02/1910

Έλληνας δημοσιογράφος και ποιητής. Γεννήθηκε στους Πενταγιούς της Δωρίδας και πέθανε στη Χαλκίδα.
Τελείωσε τη Βαρβάκειο Σχολή στην Αθήνα και αργότερα πήγε στην Αίγυπτο και εργάστηκε στις εφημερίδες Φῶς και Ταχυδρόμος της Αλεξάνδρειας. Επέστρεψε στην Ελλάδα και πραγματοποίησε περιοδείες ως ανταποκριτής των εφημερίδων στη Μακεδονία και Θράκη.
Έγραψε ποιήματα, τραγούδια του αγώνα για την απελευθέρωση των ελληνικών περιοχών. Εξέδωσε τις ποιητικές συλλογές «Ρεμβασμοί» (1908)και «Ματωμένες δάφνες» (1910).
Το 1913 εκδόθηκε στην Αλεξάνδρεια το βιβλίο Δόξα ματωμένη, λεύκωμα καὶ ἡμερολόγιο τοῦ πολέμου 1912-1913, το οποίο τέθηκε υπό την προστασία του βασιλέως Κωνσταντίνου.
Ποιήματά του μελοποιήθηκαν από τον Δημήτριο Αργυριάδη (1884-1957), μαέστρο και καθηγητή της Παιδαγωγικής Ακαδημίας Αθηνών.
Το 1968 εκδόθηκαν ανέκδοτα ποιήματα του με τίτλο: Ἃπαντα: Ἀνέκδοτα ποιήματα Γεωργίου Θ. Κελεπούρη.
Σύμφωνα με έρευνα του ιστορικού Νίκου Καραμανάβη, ο Γ. Κελεπούρης ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τον όρο Μακεδονομάχος στις δημοσιεύσεις του.

Ε Γ1942ΧΣ6 


"Ευβοϊκά Γράμματα" Απρίλης 1942 Τεύχος: 1 Σελ: 2

"Ευβοϊκά Γράμματα" Ιούνιος 1942 Τεύχος: 3 Σελ: 6
"Ευβοϊκά Γράμματα" 1942 Φ4 Ιούλης Σ1




ΕΓ1942XIIΣ5